هذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ) ( 1 ) ! شيعه كي ديلمى وغير ديلمى را معتبر مىدانند ؟ ! البتة بنابر الزام أهل سنت به روايات معتمدين ايشان - كه در كتب رجال به غايت مدح وتوثيق ايشان كرده‌اند - احتجاج مىنمايند ، وليكن حضرات أهل سنت از غايت انصاف آن روايات را يك سر واهى وغير معتبر گويند واز موضوعات روافض قرار دهند ، وبيشتر مصنفين نحله خويش را جرح وقدح كنند . بالجملة ; اگر رضاى مخاطب در اثبات توثيق وتصحيح روايات ديلمى است پس ما هم به آن راضى أيم ، ليكن به آن شرط كه اولاً احاديثى را كه ناصّ است بر خلافت جناب أمير [ ( عليه السلام ) ] وديلمى آن را روايت كرده قبول فرمايد ، وتكذيب خود در قدح وردّ وانكار أحاديث مرويه ديلمى نمايد وبه خلافت بلا فاصله جناب أمير ( عليه السلام ) قائل بشود ، باز اگر مناط شبهه أو بر اين يك حديث خواهد بود جوابش خواهيم داد . وبه مقتضاى ( وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ) ( 2 ) ثقات علماى أهل سنت اين حديث را در أحاديث موضوعه ايراد كرده به قدح وجرح آن پرداخته‌اند ، چنانچه در “ مختصر تنزيه الشريعة عن الأحاديث الموضوعة “ - كه أصل آن را خود مخاطب در رساله “ أصول حديث “ براي دفع غائله وضع أحاديث كافى

--> 1 . النور ( 24 ) : 16 . 2 . الأحزاب ( 33 ) : 25 .